什么样的人才能称之为“人才”？

才者，能力也。但凡与众不同，又能在事业上有一番成就的，便可称之为人才；而与大众相同，泯然于众生之中的，便只好委屈称之为人。因此，人才之人，虽来自于大众，但又不同于一般之人，正所谓：神仙本是由人做，皆因凡人心不坚。

这种划分，难免落入“成者王侯败者寇”的判断标准之中。君不见，有多少志士能人，满腹学识因无用武之地，或不愿成为统治阶级的帮凶，宁愿隐居逃遁，过着淡泊名利，与世无争的生活，小隐隐于山，大隐隐于市。从表面上看，这些人似乎一无所用，然而，他们却胸有奇兵，心怀天下，深谙宇宙乾坤变化之道，通晓古今中外社会发展之理，奈何时运不衍，或个人心性使然，无法成就一番所谓的事业，难道他们就不是人才吗？因此，若非要给人才一个完整的定义，无非是两类：一类是显性的，也就是传统意义而言的人才，他们正在当下的社会中大显身手；第二类则是隐性的，他们或被压抑，或被埋没，或待时而发。当年，唐太宗李世民一句“天下英雄尽入吾彀”，大概是说不管显才或隐才，都被其搜罗麾下，因此才有了后世所称颂的“贞观之治”吧！

然而，真正的人才，知天晓地，会时而动，合时而作。倘身处治世，所怀之才不为所用，则是人才自身的耻辱；倘身处乱世，所怀之才不为所用，则是社会的悲哀与浪费。因此，有什么样的社会就有什么样的人才，就需要什么样的人才，这也是判断隐显两类人才，谁真谁假，谁是真正利国利民，谁又在误国殃民最好的试金石。但凡乱世，有一个显著特点，就是将无可避免地进一步走向混乱，直至灭亡。因此，乱世中，往往所需的并不是真正的人才，而是一帮为虎作伥假显“人才”，一个真正的人才，基于良心，缘于正义，实在难以同流合污，因此往往被乱世拒之于门外。当然也由于乱世更需要拯救，因此老子才会说，有乱世出忠臣。

依本人看来，作为人才，大致可以分为以下几类：

一是做事之人才。这类人可以为将而不可以为帅，他们对于所交待布置的工作任务，可以近乎完美的完成，具有解决实际问题的能力。但由于其视眼局限于就事论事，因而跳不出事务所带来的束缚，也容易沾沾自喜于事务所带来的成就感与满足感之中。须知，一般意义所指的人才，大部分都是做事之人。当然，一个国家建设与发展，也绝对离不开做事之人才，只有大家团结凝聚到某一伟大目标下，脚踏实地，埋头苦干，人人干好自己的本职工作，才能确保整个社会不断向前发展；

二是料事之人才。审堂下之阴，而知日月之行，这类人往往具有前瞻眼光，能准确预测把握社会或事物运行发展趋势，知一晓百，窥斑见豹。他们所依据的，往往不是改变什么，而是根据现有的事实与环境，鉴古观今，从纷繁复杂的世事中，读出事物本然所具有的本质和规律，把握事物下一步发展方向，从而趋利避害，及早调整对策，做到防患于末然。有了这样的人才，人们便可不必再疲于奔命，四处灭火，充当消防队员；也不必再挖东墙补西墙；更无需再做那些兵来将挡，水来土掩，甚至连土在哪里都不知道的仓皇应促之事。显然，料事之人才具有发现问题的能力；

三是谋事之人才。事未出，谋在先，因谋而事成。谋事之人才除具有料事之人才的能力外，还能够依据心中目标，对现有事实与环境进行有的放矢的改造，使事物发展趋势朝着有利于我的方向进行变化，他们具有创造出问题的能力，从而为顺利实现内心理想打下基础。这类人才深知“势”的重要，凡事从大局着眼，不以绳头小利沾沾自喜，不以暂时的成败论英雄，不为虚华浮名遮挡双眼，既能顺势，更能造势。孙中山先生曾有句名言：世界潮流，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。逆之者，应指逆流而动，但细细想来，世界潮流便一定是固定、现成、模式化的吗？比如当前美国所代表的国际社会，及其大肆兜售的民主，就一定是当前所谓的世界潮流吗？是不管什么国家都必须遵循的必由之路么？即便权且能算做潮流，难道人们真的就只有俯首称臣的份么？难道就不许别的国家或其他某类主义开创自己的潮流么？作为顺应潮流的最好态度，就是除了与潮流同呼吸，共命运外，还得具有另创潮流的精神、勇气与能力，而要做到这点，非谋事之人才不可以为之。三国时期诸葛孔明，未出茅庐，而知天下将三分，说句实话，他岂止是“知”，而是天下三分之局势，恰恰是由于他的努力谋划，才逐渐形成，创造出来的。换句话说，天下本来也许会一统或是二分，由于他的掺合与谋划，硬生生地将好端端的天下一分为三，由此可见谋事之人才的力量、作用，及其重要性。

当前，社会发展过程中，也不难看到一些谋事之人躲在背后的身影，或者可以将当前呼之欲出的政治体制改革，看作是某些谋事之人三十多年来努力谋划的结果，其目的即将达到，其目的估计也一定会达到，大约现在正是他们弹冠相庆的时候吧！可见，用什么用的人才，各类人才为谁所用，往往比单纯判断谁是人才？如何发挥人才的作用？更为重要，更有意义。

话又说回来，但凡是人，则必是才，正所谓：天生我才必有用。故是不是普通意义所指的人才，其实无关紧要。一切众生皆具佛性，一切众生在本质上是平等的。如此人为地将人分化为三六九等，往往是剥削阶级借以维护统治，维持剥削的需要与借口。须知，人民群众才是真正的英雄，才是最大的人才，一切伟力蕴藏于民众之中，认识不到这一点，或不以此作为一切工作的出发点和归宿地，这样的人，即便自诩为人才，又能有多少真正的价值呢？

个性的人才，只有也只能投身到民众共性的洪流之中，才能最大限度地发挥出个人之才干，从而，最大化地实现个人之价值。

正所谓：一花独放终孤零，万紫千红始是春！